有兴趣一起学习《金刚经》的吗？

[songyuwen]

摘录一部分自己认为挺经典的内容，附加简单翻译。

第三品 大乘正宗分

佛告须菩提。
译： 佛告诉须菩提长老:

诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。 何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
译：*诸菩萨应该这样降伏他的妄心：所有一切类别的众生，如卵生，如胎生，如从湿地生，如化生，如有物质形态的，如没有物质形态的，如有想天众生，如无想天众生，如非有想非无想天的众生。我都让他们永入无余涅槃而灭度。就像这样灭度无量无数的众生，实际上却没有一个众生被灭度(入涅槃)。为什么呢？须菩提长者，假如菩萨执有自我相，人相，众生相，寿者相，那么他就不是菩萨*。

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第五品 如理实见分

须菩提。于意云何。可以身相见如来不。
译：*须菩提，意下如何，可以以物质形态的身体见到如来吗*？

不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。
译：*不可以，世尊(如来的另外一种尊称)，不可以以物质形态的身体见到如来，为什么呢？因为如来所说的物质形态身体即是非物质形态的身体*。

佛告须菩提。
译：佛(如来的另外一种尊称)告诉须菩提长老:

凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相即见如来。
译：*凡是所有有形态相状的东西都是虚妄分别心所为，假如能观到一切相都是非相就是见到如来了*。

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第六品 正信希有分

…

知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
译：你们听我(如来)说法，应该就像藉竹筏渡岸一样(到达彼岸之后应该丢下竹筏)。佛法尚且如是应该丢掉，何况这些妄心所为的非法呢？

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第七品 无得无说分

须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。
译: 须菩提长老，意下如何，如来证得无上正等正觉的智慧了吗？如来有说过佛法吗？

须菩提言。
译: 须菩提长老说:

如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法。非非法。 所以者何。一切圣贤皆以无为法而有差别。
译：如我所理解的如来所说的意思，没有叫做无上正等正觉的东西，也没有什么东西是[如来可以说法的]。为什么呢？如来所说的佛法，都不可以贪执，不可以以言语说，不是法又非不是法。为什么这样呢？一切圣贤都是因为［无为法］而有差别。

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第八品 依法出生分

须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
译：须菩提长老，所谓佛法的东西就是非佛法。

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第十三品 如法受持分

须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。
译: 须菩提长老，所有的微尘，如来说它们不是微尘而是仅仅有一个微尘的名字。如来说的世界就是非世界，而仅仅是一个叫［世界］的名字。

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第十四品 离相寂灭分

… 世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。 … 离一切诸相。则名诸佛。
译: … 世尊，假如说是实相，那么就是非相，所以如来说它是［名实相］… 假如离一切相，那么就叫［名佛］
(注: 这里比较难理解，实相是真实境界，但是一旦我们言语思维就不是实相，所以凡是能言语思维的都是名而已，它已经着相，名相也是虚妄相。)

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第十八品 一体同观分

…
须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是等恒河。是诸恒河所有沙数。佛世界如是。宁为多不。
译：须菩提长老，意下如何，假如有恒河(印度恒河)中所有的沙粒一样多的恒河，而且这么多恒河中所有的沙粒数，佛世界就像这么多恒河沙一样，算不算多？

…

尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
译: 在那些恒河沙一样的世界国土中，所有的众生，各种类型的心意识，如来悉皆知道。为什么呢？如来说那些心都是非心，仅仅是名为心。为什么这样呢？须菩提长老，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

…

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第二十一品 非说所说分

须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。
译：须菩提长老，你不要认为如来有这样的念头：“我(如来)有所说佛法”，不要这样认为。为什么呢？假如有人说如来说过佛法，就是诽谤如来，是还没有理解如来的意思的缘故。须菩提长老，说法就是没有什么法可说，仅仅是名相叫［说法］。

…

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第二十六品 法身非相分

…

若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
译： 假如以物质形态求见我，以声音求见我，那就是行邪道，不能见到如来。

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第二十九品 威仪寂净分

须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
译：须菩提长老，假如有人说“如来(佛)之前来到世间又离开世间，又坐又卧，那是因为他们还不能理解我所说的意思。为什么呢？如来，就是“无所从来。亦无所去”，所以叫做［如来］。
注： ［如来者。无所从来。亦无所去。故名如来］里面有大秘密，这也是解开为什么［释迦牟尼佛实际上不是2500多年前在菩提树下始证成佛的，这只是我们通常所认为的，再多的这儿不敢多说，怕引起误会。］

感恩诸佛如来加持。

[cxd44]

建议学习《论语》《道德经》

[anjunecha]

正在读龙树的《中观论》，经乃是佛的开示，个人觉得论比经更容易理解一些，

[cxd44]

潜心研究，自我有修养。

[MeowCold]

我只看道德经 感觉比金刚经实在 万事万物皆在天道中衍生

[shiny]

研究佛经最适合建立信心之后。无信心的人看金刚经反生诽谤。

[songyuwen]

@cxd44 嗯，也想读，之前买过，翻过一点儿，以后有机会必定读。
@anjunecha 我没有看过经论，《唯识论》翻过一点儿，没有强大的思维逻辑能力真的看不下去。其实就《解深密经》就让我有些抓了，它里面的名相结构太繁杂，但就局部单块的内容而言，我也看的很欢喜，确实是了义经教，说到根本上去了。我似乎对般若类的比较有缘，当然其实现在更喜欢一乘了义教，但限于场合，我不想说。一起加油吧。

[songyuwen]

@shiny 所言极是，所以我都很警惕。

[zjgood]

@MeowCold 我觉得易经更实在 :) 道和术，我先学点术再去寻道。
孙子兵法，道德经，阴符经，度人经，太上感应篇，抱朴子，渔樵对问。暂列书单。

[hellov22ex]

正在看XXX开发人员指南

[shiny]

@songyuwen 我没怎么能看明白，所以对于我这样愚钝的人，更适合《药师琉璃光如来本愿功德经》、《地藏菩萨本愿经》一些。

[momou]

@胡正

[songyuwen]

@shiny 没有愚钝之说，还是看契不契机吧。偷偷说一句：正信的信心比什么都重要，大部分人还是曲解误解的多，当然这也是因为末法时代的关系。

[MeowCold]

@zjgood 感谢兄台的书单 兄台说的在理

[freeze]

@cxd44 《道德经》不错，就是没有译文，不知道理解有没有偏差。。。

[Doubear]

感悟多了，然后就会忧郁，然后就会死得快。你看那些死的慢的，都是没有感悟的。满口仁义道德，实际啥样只有自己知道，所以，如果不是真的闲的蛋疼，还是少看为妙。免得看了又做不到，反而显得自己虚伪。

[songyuwen]

@Doubear 我们没有必要把圣贤的标准套在别人身上，然后等着看笑话。人非圣贤，孰能无过。自食因果，每个人自己承担罢了。

[Seans]

无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

看完了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”突然对佛教有了莫名的亲近感。。。

[Doubear]

@songyuwen 如果你花费时间去看 去了解 去学习 但是最后却不用 而是当看故事那样 看看就行 认为它们离我们很远 那你这完全就是浪费时间了

[HancockXu]

有兴趣~~！

[lennyh]

读的南师的《金刚经说什么》

[cxd44]

@freeze 凡古典书籍，买中华书局的，里面的翻译和解说我都好喜欢，

[qierupeng]

没有读《黄帝内经》《伤寒论》什么的吗？