@kingjpa #17 倒也没有啦。你也看到了上面上来就骂的。多多少少期望能够过滤掉一部分这样的群体吧。

@hyperdak288 #13 你看，你这个上来就骂的表现，还真是符合老丁的形象。我要是把你当回事，我还就真输了。

老丁这个人，一辈子是最善于借力的，而且他又最善于教导自己的同辈。他最常说的话有两句：“是他们懂还是你懂？”、“能当饭吃吗？”因为他总是认为专业的事需要专业的人来做，而他又最钦佩那些坐在专业位置上的人。事实上，即便是有条狗坐在那个位置上，不论它有没有做专业的事，他都会认为那条狗一定比自己厉害，自己只要好好依靠那条狗就好了。

老丁还是小丁的时候，到了一定的年龄，看到别人都在亲亲我我，受到荷尔蒙的激发，他也开始想要找个对象谈恋爱了。不久好事来了，他的舅妈给他介绍了一个女朋友。但是，他之前都从来没有谈过恋爱，“完全没有经验啦，我怎么可能有能力做好这种事呢？”后来他想到，这种事，还是交给隔壁的老王好啦，他在这方面经验丰富，一年都换好几个女朋友的，他一定知道什么才对我女朋友好，那就让他去跟我女朋友谈好了。于是他就给老王提供经费，让老王代劳，天天带他的女朋友出去玩。尤其是看到自己的同学小钱和女朋友三天两头闹别扭，他就不由得庆幸自己有先见之明，完全避开了这些麻烦。他还不忘嘲讽小钱一番：“这种事，是老王懂还是你懂，你要自己谈恋爱能当饭吃吗？傻瓜！”

在老王帮助下，老丁和女朋友顺利地谈了一年恋爱后，他想着，也该结婚啦，那就和女朋友领证吧。但是，初夜对于老丁来说，也是没有经验的事啦，技巧啊能力啊肯定都是不行的，怎么才可能让老婆满足呢？他又想到老王：“这种事还是交给老王好啦，听说老王器大活好，跟他分手的女朋友，没有一个不怀念他的它的。”于是，他就请老王代他和李太行房。因为老王第一次的表现让丁太很满意，所以后面老王就一直代劳下去了。老丁也乐得清闲。尤其是看到自己的同学小钱婚后和太太闹别扭的时候，他就不由得庆幸自己有先见之明，完全避开了这些麻烦。他还不忘嘲讽小钱一句：“这种事，是老王懂还是你懂，你要自己行房能当饭吃？傻瓜！”

在老王的帮助下，老丁顺利地过了一些年婚姻生活后，他想着，也该要个孩子啦。但是孩子的基因很重要，好基因才能有好的下一代。自己连人大代表都不是，自然是算不得精英的，千万别因为这个耽误了下一代。那还是让老王帮忙吧，老王年纪轻轻的，就当上了社区主任，将来还大有作为，肯定是人中龙凤，让他给儿子做爹准错不了。于是，老丁又把老王请到了自己的卧室。十个月后，老丁有了一个大胖小子。再后来，老王又帮老丁要了一个女儿，老丁从此过上了儿女双全的幸福生活。每每看到自己的一双儿女，老丁总不忘嘲讽已经离了婚的小钱：“这种事，是老王懂还是你懂，你要自己播种能当饭吃？傻瓜！”

老丁临终的时候，躺在床上回顾自己的一生，露出了欣慰的笑容。想我老丁，这辈子也算没有白活了，谈恋爱、结婚、生孩子，我都没有出一分力，全靠著有更专业的人给我代劳，让我坐享了实打实的丰收果实。咽气前，他还不忘提着最后一口气叮嘱自己的儿子：“别学老钱那个大傻瓜，谈恋爱、结婚、生孩子这些事都想要自己亲力亲为，结果也没落得多好。那些东西能当饭吃吗？要相信你王叔、依靠你王叔，你自然就能过上好日子！”

@czfy #1 @Daming #11 谢谢指点！您说的很有道理，我自己也知道现代人一般看不了长文。之所以转成繁体，实际上是刻意设置了一个门槛吧。因为一般大家都愿意看些正能量的东西，不愿意选择这种负面的，所以，刻意做了点限制。


@FranzKafka95 #2 @lpf0309 #10 谢谢指点。这方面我有自知之明，没有说要让人把它当做圭臬不让批评。事实上，这篇文章是这两天看到有人说“xx 代表都是精英，相信他们就是维护我们的利益的最好方式”这类奇怪言论之后，临时编的一个段子来做调侃的，没有期望它有多深的深度多高的立意，不过是博君一笑罢了。


@fromdark #3 @cmdOptionKana #12 应该仅仅是笔误了，不必过度解读呀。


@cmdOptionKana #4 谢谢指点！我自己也发现了。事实上，blog 停摆几年了，这两天看到站内的帖子才把它给恢复过来的，很多东西还没有来得及理顺。


@hingbong #5 小钱就像阿 Q 眼中的阿 D ，是老丁都鄙视的，怎么可能让小钱代劳。小钱自己的事都是自己干的，虽然结果并不太好，但也不能说太吃亏吧。


@vigack #6 谢谢指点！我自己写的时候也意识到了这个问题，担心角色转换太多影响阅读。我又参考您的意见把三个人合并了一下。稍后贴到后面。


@dguge #7 谢谢您！没有必要这样上纲上线，他也说的是事实，我又不是说不能被批评。有则改之，无则加勉吧。

摊上这种缺德邻居确实挺倒霉的，这种没素质的太多了。

@abuabu #98 很抱歉，因为自己水平所限，我也并不能很清楚地给你解释清楚。或者更确切地说，并不能用很短暂的文字给你解释清楚。但是，我可以做一些原则性的说明：

1 、你引用的很多经文，是针对以色列这个民族早期阶段说的。所以必须考虑到以色列这个上帝拣选的民族的特殊性，以及上帝对他们的安排。同时，很多经文不能单独抽出来看，必须考虑上下文和时代背景。

2 、《圣经》或其他宗教经典如《可兰经》中，都提及到了一些比较暴力的字眼。比如，上帝在立耶户的时候，就让他去杀掉了他要废掉的亚哈王一家。就个人而言，并不喜欢这些暴力；但这里的背景是，亚哈王作为被上帝所立的以色列王，却带头去侍奉异教的神，而且大肆迫害、屠杀信奉上帝的人。而上帝他作为创造主和以色列民族的神，我觉得这方面他是享有一定的权柄来决定怎么处理这件事的。所以，对这些暴力这方面的描述，除了要结合 1 的原则看之外，还必须要分清楚，那些暴力的合法执行者，多数情况下并不是人。事实上，在上帝看来，和异教徒之间的战争，是他的事，他并未鼓励普通的基督徒去采取暴力手段去维护宗教的纯洁。

3 、针对历史上的宗教战争、宗教迫害这类事，必须要分清楚，是基督教的教义中如此引导的，还是说，是有人打着基督教或其他教的旗号去操弄的。这就类似于“自由，多少罪恶假汝以名”，很多坏事都是打着“自由、民主”这些旗号来做的，是不是意味着自由、民主本身是罪恶的？如果是的话，我觉得人类也不必发展什么“全过程民主”了，直接扯掉遮羞布说还是专制好我们就是喜欢专制就得了。

4 、结合 2 和 3 做点延伸，针对“圣战”这方面，我觉得无论是基督徒还是伊斯兰教徒，都处于被污名化的事实中，尤其是很多人现在一提到伊斯兰教徒就把他们和恐怖分子联系起来。但事实上，《可兰经》的内容也是非常和平的，也绝对没有鼓励教徒采取恐怖手段的内容，所谓的圣战也是有严格的限制条件的。从历史的角度，伊斯兰统治伊比利亚半岛和小亚细亚包括土耳其的阶段，都算是宗教比较宽容的时期，其他异教徒也基本上都具有宗教信仰自由（当然有不同的纳税待遇等区别），而且创造了非常先进的人类文明。

5 、就我个人而言，我会觉得上面有人提到的《悲惨世界》中的米里哀主教属于真正的基督徒，而《卡拉马佐夫兄弟》中的宗教大法官则是假的基督徒，或者说是打着上帝或耶稣基督的旗号，但实际上并不信从上帝或基督的人。特别是对于后者，他们做的很多事，一定不要轻易把他们归到上帝或基督的名下。

@abuabu #83

1 、拜托你至少先去研究下耶稣基督对所谓你口中的异教徒的态度再回覆吧。比如马太福音 5:43

>“你们听过有话说：‘要爱你周围的人，恨你的敌人。’我倒要告诉你们，要爱你们的敌人，为迫害你们的人祷告。”

2 、我也从来没有强制要求别人怎么样，这恰恰是我们所反对的。所以，乱扣帽子很不适当。同时，也不要因为你觉得社会是个丛林，然后就觉得别人也应该持有社会达尔文主义。大家互相坚信自己所坚信的就可以。

@asanelder #35 我觉得你需要先好好了解下什么叫真正的爱国主义。

给你分享一段经文：谁自称爱上帝，却恨自己的弟兄，就是说谎的。谁不爱自己看得见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。（约翰一书 4:20 ）

这里可以用你语境中的词汇来做一些替换：谁自称爱国，却恨（冷漠相待）自己身边一个个有血有肉的国民，就是说谎的。谁不爱自己看得见的身边有血有肉的国民，就不能爱没有看见的虚幻的国。

@asanelder #24 首先，没有以林肯为原型的故事是不对的。无论是书籍还是电影，林肯都是绕不过去的一个热点，甚至在某种程度上要超过对华盛顿的关注。

其次，以他为背景的书籍和电影，都绝对不是要刻画一个神，而是展现一个有血有肉的人。孙中山我不说，但至少在这方面，就跟那个在那样的特殊年代还能随时带着摄影师给自己拍照的雷锋不同。

人类从来没有否认过高尚的情感，人类只是厌恶那种假大空的情感！就如同正常人从来不是否认爱国主义，而是要否认不关注具体的细微的个人、而只有虚假叙事的虚幻的所谓的爱国主义。

@heganyuliang #20 《九三年》和《悲惨世界》算不上吧。op 需要的是“一个人为了国家啦，民族啦，做出巨大牺牲”或“一个人追求高尚品德”这种抽象的、宏观的例子，除了雷锋、保尔柯察金这种本身抱着特殊功利目的性去做事的例子，实在是找不到更多的例子来。而《九三年》和《悲惨世界》这种他注重的是具体而微的个人，不是为了那些宏大的叙事，即便是通过他们那些小事体现出了一定的高尚品德。

但作为一个具体的个人，我们倒是应该去爱那些具体的个人，而不是那些宏大的、虚幻的对象。

@asanelder #4 你有没有思考过一个问题，为什么这种垃圾玩意只能在苏联这样的国家才能有一定影响？

@SUP7R9 #62 类原生或 pixel 相关的群组太多了，这个得看你自己的设备型号。确定了型号之后（如果这个型号国际市场有发布的话），几十个相关群组都有。

综合的可以关注： https://t.me/thecustomrom

1 、《乌合之众》的作者并没有把自己的作品视为圭臬，那仅仅是他自己独立观察、独立思考的结果。

2 、他也并未强制要求别人要去学习和实施他《乌合之众》的精神，这应该是违背了他希望看到有独立观察和思考能力的人的初衷的。

3 、这种独立观察和思考的能力，同样适用于任何所谓可视为圭臬的作品。无论这种视为圭臬是作者自己还是他人认可或迎合的结果。

4 、我们总是习惯于用高标准来要求他人，然后用局部的、个例的证据，来否定整体的、大局的态势。比如，你家的茅厕里不是也发现了一只苍蝇吗，那我家的饭桌上有几只苍蝇有什么了不得？大家不都是天下乌鸦一般黑！

5 、用圭臬的标准来否定别人的人，很多时候也并不会用这种严苛的标准来要求自己。比如，绝不会因为自己不是圭臬丈夫 /妻子，就断绝想要结婚拥有稳定性生活的念头；又比如，绝不会因为自己不是圭臬父母，而放弃把一个孩子带到这个并非圭臬的社会的行动。

不是说打击 op 的积极性，但是，有没有觉得高效学英语和用微信这两件事本身就是背离的？我如果想要学英语、想要看 Economist ，我直接下个 Economist 的 App 或上他们的 web 不是更好（请不要说付费墙的事）？就微信那狗屎一样的使用体验，逃离都还来不及，为什么却总是要考虑把什么都往里面塞呢？